梧州

2019年06月03日 21:42

湖南省通道侗族的住房,仍保留了百越民族“干阑”式建筑的特色,多为三屋以上的干阑式木楼,底层为猪牛等养牲杂屋,楼上住人,木楼都有走廊伸出,并装饰有栏杆,栏杆边备有固定式长凳供人休息,俗称“吊脚楼”。这种木楼,有高达五六层的,结构谨严,不许用一颗钉子,全系卯榫嵌合,显示了侗族建筑工艺的高超。徐州在湖北省委和中国科学院的领导下,1977年组织了建国以来最大的"野人"考察队。1977年6月19日晚,"野考"一队李健接到一个紧急电话,报告了房县桥上公社群力大队女社员龚玉兰和她的4岁的儿子杨明安在水池垭路遇"野人"。黄石波等人立刻赶到现场,找到了龚玉兰了解情况。在龚玉兰的带领下,找到"野人"蹭痒的那棵大松树,并在那棵树上取下几十根棕褐色的毛。毛是从1.3米到1.8 米高处的树干上找到的。从形状、粗细来看,与人的头发十分相似。后经武汉、北京等科研部门用显微镜对长臂猿、大猩猩、黑猩猩以及现代人的毛发作了比较。这次毛发鉴定,首次使用了微观水平的实验方法,标志着我国"野人"之谜的研究已经开始从神话传说、目击者提供证词这样的原始初级阶段,向科学考察阶段进展。  

县文广新局工作人员李明忠介绍,铜梁有正月舞龙传统的习俗。舞龙往往是商会主持,行帮参与,龙灯会也带有竞赛性质,扎制水平,舞龙人数和舞龙水平都是比试科目。参与行帮在道具上体现出各自的行业特点,如渔业帮舞“三条龙”,铁业社玩“火龙贺岁”,佛门有“蚌戏沙弥”,教育界耍“十八学士”、“鱼跃龙门”,百货帮舞彩龙和“二龙戏珠”,屠宰业耍“猪啃南瓜”、“犀牛望月”,就连丐帮也不示弱,扎草龙连夜狂欢。年复一年,周而复始,铜梁涌现出以刘连山、李杰之为代表的著名彩扎艺人,也积累了20余个经典品类的铜梁龙灯。潮州对于发现的所谓“野人”大脚印,周国兴也进行过模拟实验,认为“野人脚印”多为变形的动物脚印。 [9]  

(一)、注重家法、国法驻马店巴东神农溪  

11.宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中,他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明,同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。十堰尽管他承认没有找到令人信服的“野人”资料,但他认为,“如果没有野人,各地怎么会世代流传野人的故事,并且有那么多人详细描述出野人的样子。” [20]  

原林区党委宣传部部长冯明银说:"那是1960年,我正在盘龙搞中心工作。一天中午,我看到对面山上有一个'野人',头发很长,颜色很红,身子前面的毛是紫红色。"六安艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容,也收集本族人与外人的书信来函,以及经籍、表策、碑文、书札等,有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等,从形式到内容都十分丰富。  

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